BITAJON Y EMUNAH

 

BITAJON Y EMUNAH

«El objetivo principal con la entrega de la Torá es crear confianza (Bitajon) en el pueblo de Israel en su relación con Di-s; esto constituye la esencia de todas las mitzvot»

(Comentario del Gaón de Vilna sobre Mishle 22:19). Para que tu confianza esté en el SEÑOR, te he instruido hoy a ti también.

1Jn 5:14 Y esta es la confianza que tenemos delante de Él- que, si pedimos cualquier cosa conforme a su voluntad, Él nos oye.

La palabra bitajón en hebreo significa «confianza»; La idea de la confianza en Dios es un concepto que aparece frecuentemente en la Torá, a pesar de que no encontramos ningún versículo que ordene en forma explícita sobre este precepto utilizando específicamente el término bitajón. A pesar de ello, varios de los Sabios de nuestro pueblo que se dedicaron a enumerar las mitzvot de la Torá han entendido que el bitajón en Dios es un precepto de la Torá que se aprende del versículo: «íntegro habrás de ser con Hashem, tu Dios» (Devarim 18:13). Serás intachable delante del SEÑOR tu Dios (LBLA). En los libros de los Profetas y, más aún, en los de las Escrituras, hay muchos versículos que se refieren explícitamente al bitajón (Confianza).

Rab. Bejayé ben Asher explica la diferencia y la relación entre dos conceptos parecidos: emuná -fe- y bitajón -confianza-. él dice que la emuná está incluida en el bitajón, ya que todo aquel que confía en Elohim es claro que también tiene fe en él, pues el hombre sólo deposita su confianza en quien cree que tiene el poder de realizar lo que él pide.

Puede suceder que una persona tenga fe en Hashem pero no tenga confianza (bitajón) en él; por ejemplo, cuando una persona considera que no es merecedora de que Adonai le conceda un pedido porque ella ha pecado en Su contra. Esta persona no considera que tenga suficientes méritos como para que el Creador le conceda su pedido, ella no piensa que, de todas formas, debe procurar tener bitajón en que Adonai lo salvará de sus sufrimientos y sus tribulaciones o que le realizará su pedido, y por eso tratará de obtener lo que quiere o necesita a través de los medios que tiene a su disposición en el mundo, poniendo toda su confianza solamente en ellos y no en Elohim para que le ayude a tener éxito en su esfuerzo. Entonces diremos que esta persona tiene emunah pero no bitajón .

Jeremías 17:7-8 Bendito es el hombre que confía en ADONAI, cuya confianza es el Elohim. será como árbol plantado junto al agua, que extiende sus raíces junto a la corriente; no temerá cuando venga el calor, y sus hojas estarán verdes; en año de sequía no se angustiará ni cesará de dar fruto.

La emunah o fe es el árbol que incluye raíz, tronco, ramas y hojas... El Bitajón "los frutos" de ese árbol. Y todos ellos van "dentro de la semilla inicial" Digamos entonces que los frutos de la emuná se llaman bitajón.

La palabra emuná se traduce como: fe, creencia, verdad. Pero el vocablo Emunah comparte su raíz con la palabra amén, Emuna es la disciplina espiritual, la toma de conciencia de la voluntad y deseo original del alma. La emunah activa todos los mecanismos de percepción, expandiendo paulatinamente el espacio mental, emocional y de acción del hombre, a partir del fortalecimiento de la voluntad y la perseverancia en la realización de actos altruistas: las mitzvot. Toda sabiduría y experiencia que no poseemos se encuentra fuera de nuestra conciencia y dominio. Para lograr que se transforme en parte de nuestra realidad debemos atravesar dos etapas básicas:

La palabra bitajón se traduce como, confianza plena, absoluta, en otras palabras, es una confianza "ciega" es decir "total". A simple vista entonces parecen ser iguales la emuná que el bitajón, la verdad es que tienen pequeñas pero grandes diferencias, así podemos decir que nadie tiene bitajón si antes no tiene emuná y nadie tiene emuná sino tiene obediencia.... ¿Obediencia a qué? .... ¡A los mitzvot de Torah!!! 

Dijo Rab. Shaul: Rom 16:25-26 Y a aquel que es poderoso para afirmaros conforme a mi (evangelio) besora y a la predicación de Yeshúa HaMashíaj, según la revelación del misterio que ha sido mantenido en secreto durante siglos sin fin, pero que ahora ha sido manifestado, y por las Escrituras de los profetas, conforme al mandamiento del Elohim eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para guiarlas a la obediencia de la emuná.

Y lo comenta en el inicio de su libro: Rom 1:3-5 acerca de su Hijo, que nació de la descendencia de David según la carne, y que fue declarado Ben Elohim con poder, conforme al Ruah de Kedushah, por la resurrección de entre los muertos: nuestro Adón Yeshúa HaMashíaj, por medio de quien hemos recibido la gracia y el apostolado para promover la obediencia a la emuná entre todos los gentiles, por amor a su nombre;

La emuná "sólo" adquiere validez cuando va acompañada de la obediencia a los mitzvot de Torah, de lo contrario no sirve para nada pues incluso como dice Yaakov: Stg 2:19 Tú crees que Elohim es uno. Haces bien; también los shedim creen, y tiemblan. Los demonios creen, pero ellos no "obedecen Torah" por lo que su "emuná" no les cuenta para nada.... Ahora bien, la emuná en obediencia va a crecer empezando al principio como una "semilla de mostaza":

Mar 4:30-32 Yeshúa también dijo: "¿Con qué podremos comparar el Reino de Elohim? ¿Qué ilustración podemos usar para describirlo? Es como una semilla de mostaza, la cual cuando es sembrada, es la más pequeña de las semillas del campo; pero después que ha sido plantada, crece y se convierte en la más grande de los árboles, con ramas tan grandes, que los pájaros que vuelan alrededor pueden hacer nidos bajo su sombra. " 

Un día Yeshúa dijo: Mat 7:18-20 Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado al fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis.

El árbol bueno, es decir "la emuná correcta, verdadera" la que se hace en obediencia a los mitzvot de Torah dará un "buen fruto", si no lo diera sería una "emuná fingida" y entonces ese árbol debiera de ser cortado y echado al fuego.

¿Entonces cuál es el “buen fruto” que el árbol (emuná) debe de dar? ¡El Bitajón!!!

Bitajón en hebreo Bitajon Bet- 2 / Tet-9 / Jet-8 / Vav-6 / Nun Sofit-700 - tiene una gematria de 725 (5+2+7=14) 4+1=5 La letra cinco del Alefato es Hei-5

Expresión, Pensamiento, Habla y Acción. 

Evidentemente la emuná está incluida en el Bitajón, porque para tener "plena confianza" en HASHEM antes tuvimos que tener un pensamiento activo de nuestra convicción en Él y esa convicción en base de vivir los mitzvot de Torah.

Jer 17:7-8 Bendito es el hombre que confía en Hashem, cuya confianza es el Elohim. Será como árbol plantado junto al agua, que extiende sus raíces junto a la corriente; no temerá cuando venga el calor, y sus hojas estarán verdes; en año de sequía no se angustiará ni cesará de dar fruto.

En este texto nos dice Yirmeyahu que es bendito el hombre que "confía" en Hashem.... Acá la palabra en hebreo para "confía" es: H982 ח טַ בָּ batakj raíz primaria; propiamente apresurarse a refugiarse [pero no tan precipitadamente como H2620]; figurativamente confiar, confiado, o seguro: apoyar, asegurar, confiado, confianza, confiar, esperanza, (hacer) esperar, favorable, fiar, seguro, tranquilo. De donde deriva la raíz "bitajón".

El Bitajón es un sentimiento muy fuerte de optimismo y de confianza que no está sustentado ni en la razón ni en la experiencia sino únicamente en la emuná. Tú sabes porque ADONAI es bueno y que Él está a cargo de todo y en todo y esa convicción te quita todo temor e incertidumbre.

Dijo Shaul: Rom 8:28 Y sabemos que a los que aman a Elohim, todas las cosas ayudan para bien, a los que son llamados conforme a su propósito. Esto ya no solo es emuná, esto es bitajón.... La certeza total que "todo ayuda a bien" para el que ama a Hashem...

¿En qué consiste amar? Rom 13:10 El amor no hace daño al prójimo; por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la Torá. El que obedece los mitzvot de la Torá es alguien que "ama" y si ama tiene emuná y si tiene emuná tiene certeza absoluta que Hashem está en cada circunstancia de su vida y que Él hará conforme a su voluntad. Ese es el Bitajón, esa es confianza absoluta.

Un par de ejemplos de vivencias de bitajón:

Ezequías Melej de Yehudáh: 2Re 18:5 Él puso su confianza (bitajón) en ADONAI el Elohim de Yisrael; después de él no hubo nadie como él entre los reyes de Yehudáh, ni hubo nadie como él antes de él.

2Re 18:6 Pues él se agarró de ADONAI y no dejó de seguirlo, sino que obedeció sus mitzvot, los muchos que ADONAI había dado a Moshé. La palabra "agarró" en hebreo es "dabác" que significa: asirse, adherirse... Ezequías se "asió" que significa: "tomar, agarrar algo y no soltarlo por nada".... Bitajón es el acto total de confianza en donde nos asimos del Eterno y no lo soltamos por nada, por más que no salgan las cosas como nosotros las planeamos, al fin y al cabo: ¡ÉL TIENE EL CONTROL!!! ¡ESO ES BITAJON!!! No atribuirle despropósitos. No estar con él solo si nos resuelve nuestra vida.... no!!!! ¡En lo bueno y en lo malo de nuestra vida “él es”!!!! Job 11:18 Estarás confiado, porque hay esperanza; mirarás alrededor tuyo y te acostarás seguro; Job 11:19 descansarás, y nadie te hará temer. Muchos buscarán tu favor; En la esfera del bitajón hay esperanza, y no hay temor alguno, al contrario, muchos te buscarán porque sabrán que YHVH está contigo y buscarán tu favor… 

El que camina recto, actúa en justicia, sus obras son justas, rectas, en otras palabras, es tzadik, este está caminando en Bitajón: Sal 4:5 Ofrezcan sacrificios de justicia, y pongan su confianza(bitajón) en ADONAI. El nivel de Bitajón es producto de una vida de emuná en obediencia hace que, aunque enemigos acampen contra nosotros y aun cuando estemos en peligro de muerte, nuestra confianza está puesta en El.

Sal 27:3 Si un ejército acampa contra mí, mi corazón no temerá; si la guerra rompiera contra mí, aun así, yo seguiré confiando.

Y así podríamos seguir a lo largo de todas las escrituras y encontraremos múltiples ejemplos de Bitajón. Resumamos diciendo que el bitajón, la confianza es el fruto que resulta de vivir una vida de emuná en obediencia a los mitzvot de Torá y que no podríamos decir que "confiamos en Él" sino obedecemos sus mitzvot. Tengamos emuná (fe) en Él, creámosle a su Davar (Palabra), pero sobre todo no desechemos agotados de confiar en el Eterno, aun cuando las cosas no salgan como queremos o deseamos que salgan porque ese Bitajón tendrá su recompensa:

Heb 10:35 Por tanto, no desechéis vuestra confianza, la cual tiene gran recompensa. El principio básico del bitajón es que "HASHEM es Bueno" y que el único propósito de la creación fue hacer posible que Él nos colmará con todas sus (Bendiciones). Él creó el "deseo de recibir" y nos impregnó de él, para Él poder compartir con nosotros sus beneficios.

Podemos concluir entonces diciendo que Bitajón es el "fruto" de la "emuná" y se asocia con aquel que confía en el Eterno que no solamente concibe que existe sino lo más importante: "Le interesa todo lo que acontece y nada absolutamente escapa de su control y en el momento de su juicio" Hay un salmo que puede resumir lo que es el Bitajón: "En Elohim he confiado, no temeré lo que me pueda hacer el hombre" (Teh. 56:11) David es tajante, su bitajón está puesta en el Eterno. David sabe que el hombre tiene los medios para hacerle daño, el hombre puede hacer daño físico o moral, verbal o físico, sin embargo, el Rey deja muy claro y tajante que no teme y no se angustia por eso.

Está plenamente confiando en YHVH, no importando lo que llegase a pasar, aun si la muerte viniese él no cambiará su posición: "NADA ESCAPA DE LA VOLUNTAD DEL ETERNO"!!! ¡ESO ES BITAJON!!! Nuestra emuná puede en algún momento flaquear y aun hacernos retroceder en nuestra posición, pero...Cuando a ésta lo acompaña la bitajón ¡EL HOMBRE SE AFIRMA EN SU CREADOR!!! La emuná sin bitajón es débil, pero con ella: "Será como árbol plantado junto al agua que extiende sus raíces junto a la corriente, no temerá cuando venga el calor y no se angustiará cuando venga la sequía, es más a pesar de todo esto" ¡FRUCTIFICARA!!!! ¡Amen!!!!

Que Hashem alcance el corazón de su pueblo y seamos aumentados en las tierras de nuestra diaspora hasta que retorne Yeshúa nuestro Mesias. 

Shalom Alejeim